あなたの死について瞑想することはあなたを幸せにするかもしれません

健康 この死の瞑想を試して、人生について少し幸せに感じてください。
  • 私は26歳でした。私は自分の色白が灰色に暗くなり、次に黒くなるのを見ました。肉は、地球に吸収された湿ったパッチで私の皮膚から落ちました。それから私は骨でした。それらもまた、風によって拾われた細粒に劣化した。そして、私はそこにいませんでした。私の体があったところには、地球しかありませんでした。

    これは、私が初期の頃に参加した、僧侶が率いる死についてのガイド付き瞑想でした。それに対する私の反応は内臓でした。嫌悪。がっかり。恐れ。あるレベルでは、私はそれを理解できませんでした。私は若くて健康で美しく、すぐに死ぬことはないと確信していました。死んだとしても、恐ろしい事故に遭う可能性があります。私は自分の体のこの穏やかな衰退や地球への再統合を決して目撃しません。私はその経験をWTFの下で提出しましたが、それについて考えたことはありませんでした。これは、私たちのほとんどが自分の死について考えていることです。私たちはそれについて考えていません。または、私たちはそれをロジスティックおよび合法的に考えます:誰が私のものを手に入れ、誰が私の猫の世話をしますか?私たちの体の崩壊は私たちの関心事ではありません。それは専門家によって化学的に取り扱われます。

    しかし、人生の真実は、私たちの体が常に腐敗しているということです。私たちは常に一方向に動いています:死に向かって。私たちはまだ他の方向に移動する方法を理解していません。これは私たち全員に当てはまります。私たちが他のすべての人と共通している2つのことは、生と死です、と私の瞑想の先生、スーザン・パイバー、の創設者は言います オープンハートプロジェクト 。それでも、これらの2つのこと、つまり生まれることと死ぬことは、依然として最も神秘的で奇跡的なものです。言い換えれば、存在の最も深い謎も最もありふれたものであり、したがって、それらが実際に私たちや私たちの愛する人に起こっていないときに無視するのが最も簡単です。



    しかし、私たちが避けるほとんどのことのように、死について考えることの文化的に義務付けられた回避は私たちを助けていないかもしれません。実際、それは私たちを傷つけているかもしれません。死について考えなければ、死亡率が高くなるわけではありません。死について考えると幸せになるかもしれないというだけです。


    トニックからの瞑想の詳細:


    ケンタッキー大学 勉強 死について考えることは、感情的に心地よい刺激への志向を育むことがわかりました。研究者C.NathanDeWallとRoyF。Baumeisterが実施したこの調査では、これは意識の外ですぐに発生することがわかりました。これは、人々が動揺した出来事からどれだけ早く回復するかを予測できなかった原因となる可能性があります。死を熟考することへの一般的な反応は、幸せな考えに対する無意識の方向性であることを示しました。

    幼稚園の言葉で言うと、死について考えると幸せが減ると思いますが、実際はもっと幸せになるかもしれません。しかし、私たちの意識はそれを知らないので、私たちは意識的に死について考えることを避けます。

    これらの文化的規範は普遍的ではありません。地球上で最も幸せな人々として一般に宣伝されているブータン人は、 1日5回の死 。そして、死の瞑想の実践は、多くの仏教の血統に共通しています。それは呼ばれています マラナサティ 、そして仏陀の言葉では、すべての足跡の中で、象のそれは最高です。同様に、すべてのマインドフルネス瞑想の中で、死ぬことは最高です。

    [死について瞑想する]ことは私たちをもっと幸せにすることができると思います、と仏教の瞑想の先生でベストセラーの著者は言います シャロン・サルツバーグ 、私たちは人生の多くの苛立ちや煩わしさから解放され、人生の奇跡と私たちが持っている時間に本当に畏敬の念を抱くことができます。握る愚かさを深く見れば、変化の流れともっと調和することができます。 「常にすべてのものを管理しようとしなければならない」という社会のメッセージに反対する可能性があると彼女は主張します。

    ニューオーリンズのスワンリバーコミュニティセンターのハイヤンカーンが率いる最近の瞑想中に、私たちは1年、6か月、1か月、そして一日に。その時間で何をするのか、誰と一緒に過ごすのか、どこに行くのかを考えるように求められました。

    その瞑想から立ち上がったとき、私は大規模なリアリティチェックを与えられたように感じました。いつ死ぬかわからないだけでなく、すぐに死ぬかもしれないということを考えると、優先順位が大きく変わったことを痛感しました。人生の残り1年を考えると、私はどこにでも旅行し、みんなに別れを告げ、私の人生を劇的に変えました。一日を与えられて、私は私の犬と一緒に川に歩いて行き、私が持っている人生を愛していました。

    死に直面するとき、それはあなたが物事を見通しに入れるのを助けます、とマウントシナイベスイスラエルの精神医学の臨床教授であるリサコーエンは言います。何が本当に重要で何が重要でないかを確認するのに役立ちます。ステータス、自尊心、ステータスのマーカーに関連するものはそれほど重要ではなくなり、あなたは本当に優先事項に焦点を合わせます。それは人間関係、人生の意味を見つけ、社会に還元する傾向があります。ある程度死に立ち向かうことについては、言いたいことがあります。

    しかし、コーエンはこれらの声明を修飾し続けました。死に立ち向かうだけで自動的に成長につながり、それにマイナス面はないと考えるのは簡単です。現実には、死は恐ろしいものです。そして、ブータン人は死に立ち向かうことで幸福を見つけるかもしれませんが、コーエンは幸福は非常に異なる文化的条件で栽培されていると指摘します。非常に異なる文化の慣習を自分たちの生活にカットアンドペーストして、同じ結果を生み出すことができない場合があります。

    たとえば、伝統的な仏教の死の瞑想は、私たち自身の体の衰退を視覚化することを伴うことがあります。ほとんどの西洋人にとって、これは真に外国の概念です。私たちは体の崩壊を見た経験がありません。他の伝統的な仏教の死の瞑想は内臓が少ないです。の中に 死に関するカダンパナインポイント瞑想 、あなたは徐々に死の必然性を考えることからあなた自身の死の必然性へと移行します。これはいくつかのセッションにわたって行われる可能性があり、それにより開業医は死を受け入れるまでに少しの緩衝時間を与えます。

    死の必然性から、いつ死が起こるかを知ることの不可能性を考えることに移り、そして死を通してあなたを助けることができる唯一のものとして精神的な気づきについて瞑想することに移ります。瞑想者は、自分の死とその不確実なタイミングを受け入れることから、対処するためのツール、別名精神修養へと導かれます。経験は理論から実践へと移ります。

    それでも、死について瞑想することは、一部の人にとって心理的に危険な場合もあります。コーエン氏は、子供たちは死を理解するための文脈を持っていないことが多いと指摘しています。そして、パイバーとコーエンの両方が、トラウマや心理的不安定を抱える人々にとって、死についての熟考は避けるべきであることに同意しています。

    死の瞑想は潜在的に変革をもたらす実践である可能性がありますが、それは私たちが深く考慮せずに採用できるものではありません。死ぬのに適切な時期はないかもしれませんが、それを熟考するのに良い時期と悪い時期があります。

    準備ができていて、それを受け入れる準備ができていると感じた場合は、死を考えるための外傷の少ないガイドの例を次に示します。私はこれを作成するためのガイドとして、死の瞑想に関する自分の経験を使用しました。

    ノートブックまたはコンピューターを、人とのアクセスと比較的ある程度のプライバシーの両方が可能な場所に持っていきます。それは公園やコーヒーショップかもしれませんし、ルームメイトが家にいるときの寝室かもしれません。このセミプライベートの取り決めは、不安になった場合に重要です。これは、厳密な意味での瞑想ではありません。まっすぐ座って死体を想像する必要はありません。これは、より現実に基づいた現実の線量を得るのに役立つ反射です。

    これらの文を完成させてください:
    -あと1年生きたら…
    -生きるのに6か月残っていたら、私は…
    -生きるのにあと1か月あれば、私は…
    -生きるのにあと1週間あれば、私は…
    -生きる日が残っていたら…

    あなたの回答を読み、これらの質問に答えてください:
    -あなたが残した時間の長さが減少するにつれて、あなたの優先順位と活動はどのように変化しましたか?
    -何があなたにとって一貫して重要であり続けましたか?
    -日常生活の中で、うまくいかなかったのは何ですか?

    伝統的な仏教の死の瞑想をしたいのなら、あなたは間違いなく先生の指導の下でそれをするべきです。自宅で似たようなものをシミュレートするには、座ったり横になったりするのに快適でプライベートな場所を見つけます。あなたの目は開いていても閉じていてもかまいません。呼吸に注意を向け、数分間呼吸にとどまるようにします。次に、この地球に住む人々の溢れる大衆を視覚化します。それらのそれぞれが死ぬという現実を考えてみてください。これは避けられません。今、あなたが知っていて愛している誰かのイメージを思い起こしてください。彼らが死ぬという現実を考えてみてください。これは避けられません。発生する感情に気づき、感じさせますが、それを通過させます。

    次に、あなた自身が死ぬという現実を考えてみましょう。これは避けられません。いつ、どのように発生するかわかりません。発生する感情に気づき、感じさせてください。あなたがあなたの人生で何をしたか、または言ったかったかについての考えに注意してください。この情報をどのように使用してあなたの人生に情報を提供できるかを考えてみてください。

    目を開けて瞑想をやめましょう。死の現実に対するあなたの反応についてあなたが気づいたことを、書くことによって、または単に考えることによって、熟考するために数分かかります。恐ろしいと感じますか?わかった?大きな後悔はありますか?死の現実に直面したとき、何が重要だと思われますか?日常生活でこの知識をどのように使用できるかを考えてください。あなたが望むところにあなたの優先順位はありますか?調整するために今何ができますか? 3つのリストを作成します。最も重要なものを選び、それに乗ります。明日は手遅れかもしれません。

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